Tourbet el Bey ist das bedeutendste königliche Mausoleum in Tunesien. Das Denkmal dient als letzte Ruhestätte für die Herrscher der Husainiden-Dynastie, die von 1705 bis 1957 regierten. Seine markanten grünen Fischschuppenkuppeln krönen einen imposanten viereckigen Bau, der osmanische Pracht mit italienischem Stuckwerk und andalusischen Fliesenmotiven verbindet. Das während der Herrschaft von Ali Pascha II. (1758–82) erbaute Innere ist eine Hommage an die Hagia Sophia in Istanbul, wo gewölbte Decken mit aufwendigen polychromen Stuckarabesken verziert sind. Die Gräber erzählen stille Geschichten: Die männlichen Herrscher sind durch Marmorskulpturen ihrer Kopfbedeckungen (Turbane oder Chechia-Kappen) gekennzeichnet, wobei die Anzahl der Quasten den Rang angibt, während die Gräber der Frauen mit einfachen Gedenktafeln versehen sind. Ein mit Gedenktafeln gepflasterter Innenhof verbindet die Kammern, deren Wände mit historischen Keramikfliesen verziert sind.

Das Nationalmuseum von Bardo ist das größte Museum Tunesiens und ein Muss für Geschichts- und Kunstliebhaber. Es befindet sich in einem majestätischen Palast aus der Hafsid-Zeit (1228–1574), der später von den Osmanen erweitert wurde, und seine Sammlung zählt zu den bedeutendsten im Mittelmeerraum – in Afrika nur noch übertroffen vom Ägyptischen Museum in Kairo. Die römischen Mosaike des Museums, die bei Ausgrabungen im 19. Jahrhundert entdeckt wurden, bieten einen lebendigen Einblick in das Leben im alten Nordafrika, ergänzt durch punische und hellenistische Statuen. Ein moderner Anbau hat die Ausstellungsfläche verdoppelt und fügt sich nahtlos in den historischen Palast ein. Um die Schätze des Museums in vollem Umfang genießen zu können, sind Führungen sehr zu empfehlen.

Tunis offenbart sein kulturelles Erbe durch eine Reihe wunderschön erhaltener Madāris, die jeweils Zeugen jahrhundertelanger intellektueller Bestrebungen sind. Über 20 Madāris sind über die Medina von Tunis verteilt, einige davon sind sieben Jahrhunderte alt. Die Rolle, die diese Madāris spielten, hat sich im Laufe der Zeit gewandelt. Die Madrasa Slimania, gegründet vom Herrscher Ali Pascha im 18. Jahrhundert, besticht durch ihre reich verzierte Gebetshalle und den erhöhten Eingang. Wo einst Studenten in Kammern untergebracht waren, arbeiten heute Mediziner unter denselben Gewölbedecken. In der Nähe hat sich die Madrasa El Bachia von einer Koranschule zu einer Handwerkswerkstatt gewandelt, deren Brunnen im Innenhof zwar still ist, deren kreativer Geist jedoch weiterlebt. Die Madrasa Palmier (oder Madrasa Ennakhla) behält ihren ursprünglichen Zweck als Zentrum für Koranstudien bei, und die namensgebende Palme spendet noch immer Schatten auf den Innenhof hinter den imposanten, mit Nieten verzierten Türen. Die El Khaldounia hingegen stellt eine Brücke zwischen Tradition und Moderne dar. Diese 1896 in der Nähe des Souk Al Attarine gegründete progressive Einrichtung dient heute als zweisprachige Bibliothek und würdigt das Vermächtnis des kritischen Denkens von Ibn Chaldūn.

Dieser im späten 19. Jahrhundert errichtete Jugendstilpalast ist ein Beispiel für den Wandel Prags zu einer modernen kapitalistischen Stadt. Noch vor seiner Einweihung im Jahr 1911 trug die damalige tschechische Künstlerelite dazu bei, eines der schönsten Jugendstildenkmäler Europas zu schaffen. Das Gebäude wurde von 1994 bis 1997 renoviert und beherbergt heute den Smetana-Saal – einen berühmten Konzertsaal – sowie eine Galerie, einen Bierkeller und eine Bar.